一，风水新解
风水学，古称风水术，又称堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术等。当今学术界比较统一的认识为，风水学实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，是中国古建筑理论的精华，与营造学、造园学共同构成中国古代建筑理论的三大支柱，它包括地形、地貌、气候、生态、景观等建筑环境诸要素的综合评判，是人们选择生存居住环境的一种方法，国外称之为人文地理学、人生地理学。本世纪８０年代，又有宇宙气场养生学之称谓。
其实， 风水学的核心还在于“风”、“水”二字。 它利用自然界人们常见的两类事物， 来隐寓比附其深刻的“场”的内涵。 如不彻悟，很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），极大地混淆了人的视听，也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。
风， 乃指宇宙能量（或曰宇宙真气、宇宙气场、天场）； 水，则指地球气场（又曰八卦气场，此气场与地磁场并不相同，或不全相同）。风水学就是研究天地气场的交互作用对人体气场的影响效果的一门学问。而人体气场包括先天与后天，涉及先天气场的，如三元命（三元场）；涉及后天的，则是人们对气场的感觉。在民居中，只要我们结合三元场，合理地安置好门、主、灶三者的相应位置，使我们的吃、住、行都处在一个互为生扶、互为补充的良性循环之中，则我们的一切（包括工作、生活、学习、运气）都将变得顺利，变得光明。
从场的角度而言，风指动变气场； 相对而言，水则指静定气场。 所谓的“遇水则止，遇风则散”，其真正的内涵则是指“遇上一定的格局，形成相对稳定不变的气场；由于宇宙气场（天场）的旋转变化，将会影响地面气场（地场）势力的变化。” 所谓的“止”即稳定；所谓的“散”即变化。
风，动变气场，是宇宙（主指北斗七星）强行加持于地面格局的影响力，如九星临宫，是有规律地在旋转变换的。
风─→动变宇宙气场（天场）－→九星（主体实质为北斗七星）能量向地面的供应方案（依时间变化；循九宫分配。格局基础为洛书九宫）－→依据北斗自己的意志（自身的规律）向地面分配－ →对地面格局的接收场来说，属硬性分派或曰摊派。
水，静定气场，是一定的地面格局（主要指进气口，或人之三元命宫）对宇宙能量的承纳与分配。它主要依进气口与各方位的八卦关系而确立其气场的承纳性质，如乾与兑，相互感应为生气木。 它虽然也以七星（或九星）来命名， 但其可以脱离宇宙气场即七星（或九星）而独立存在。
水─→静定宇宙气场（地场）－→地场－→地面格局对北斗七星能量的分配方案（依空间变化；循八卦分配。格局基础为八卦方位）－→依据先天八卦自身的生克制化规律 ，以门为参照物，参以阴阳 ，辅以六亲人伦 ，定出八卦相互之间的利害关系并依五行定性 ；然后将北斗七星的能量依其五行属性，对号入座，逐一分配到与门有关联的相应的卦位，这样就完成了对北斗七星能量的分配－→属理性分配（卦理，阴阳，亲情）或曰情理分配－→既合乎理，又合乎情－ →地场可以脱离七星而独立存在；它只须依靠自身八卦方位之间的相互组合，即可形成气场； 以七星表示， 不过是便于五行符号的折中统一，便于使用而已。
大游年歌是风水学最基本的理论，没有它，就谈不上风水学，尤其是阳宅风水学。尽管它已流传了不知多少年，仍不过人云亦云，师传如此而已。其真正的内涵究竟是啥，鲜有见者。
其实，所谓的“大”，不过是神通广大，威风凛凛；无处不在，无所不包（无所不管），神效极验之意。 所谓的“游”， 不过是旋转游动，飞腾变化，周流八宫之意。
所谓的“年”，即传说中的一种魔怪。据传，春节张贴门神（或称对联）、燃放爆竹 ，皆为驱除“年”之举措 。风水学中将其比作七星神煞（加上左辅、右弼为九星），以示威严。
这样，“大游年歌”就是神通广大的星辰神煞（宇宙能量）飞游变化规律的歌诀。它反映了地面建筑（宅子）格局自身的气场分布规律及其对北斗七星能量的承纳与分配状况。
以“游年”与类同“流年”之“游年”相混， 故布迷魂阵， 这是典型的东方神秘文化特色！
诸如此类的新解还有很多很多 ，限于篇幅 ，兹不多述。详见拙著《宅居布置学》、《太极化解法·外势篇》，欢迎广大同道交流、切磋！
本文先后见载于1996年3月内蒙古易学院学报《太极文化》创刊号、广西体委主办的南宁气功人才协会会刊《南疆气功报》1996年7－8月合刊。本文于1996月6月14日─6月17日河南省ＵＦＯ研究会第二次学术研讨会上被评为优秀论文！
二，三元命与人体健康
凡尘诸生 ，每每病灾连连，必求助医院 ，其中有查出病因的，有查不出病因的。查不出病因的，往往与风水气场有关 ，此即俗谓之“风水病”； 能查出病因的，亦可从风水气场上找出根由。学者不可不细究矣！
风水界有句俗语：“是什么命，就得什么病。”此句话从道理上讲，并不多么牢靠；但从现实来看，应验率几乎在８０％以上。为什么这样呢？ 这是因为８０％甚至９０％的家庭布置，是违背风水气场原理的。有的风水病则是在医院治好了，回到家则又犯病了，这样的病经风水气场调整，见效最快。
要弄懂这一点，首先要搞清楚风水中广泛应用之三元命，又谓之风水命，或真命，星命，此命与身体健康最为悠关！
三元命之推算，当然以野马跳涧法最为快捷、准确，万古不移。然世人掌握起来，绝非易事。为此，便有许多计算公式应运而生，流传于世，其中最广者，莫过于男命以１００减生年，除以九，查余数，定命宫；女命以生年减４，除以九，查余数，定命宫。据云，此公式仅适用于本世纪（１９９０──１９９９），至于下世纪的计算公式为何样，至今未见宣示。
其实，此公式，属简化公式，男命式正确，女命式错误。诸公不信，可将１９００至１９０４年计算之，再依野马跳涧法复验之，即知其谬矣。
从１９９３年起，受众多爱好者之邀，勉为其难，讲解风水学。有感于学员多为离退休的老同志，记忆掌握野马跳涧，颇为困难，随授以市面广传之公式；又感于本世纪所剩无几，下一世纪的公式尚无着落，随又逼迫自己研求公式。如此两载，竟无结果。
１９９５年８月２６─２７日（星期六、星期日），闭门不出，苦苦研算，思悟二日，居然苍天不负，忽有所示，随通九百年大循环公式。自此以后，万古可推，再也不必为下一世纪的公式而犯难了。并随手纠正了开场所言之广为流传的本世纪三元命计算公式。（详参拙著《家居风水布置学·中级班》香港版）。
三元命九百年大循环公式分列如下：
一，公元1900～1999年：
男：（109─生年）／９；或（100─生年）／９；
查余数，定三元命。
女：（生年＋５）／９； 查余数，定三元命。
二，公元2000～2099年：
男：（108─生年）／９；或（99─生年）／９；
查余数，定三元命。
女：（生年＋６）／９； 查余数，定三元命。
三，公元2100～2199年：
男：（107─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋７）／９； 查余数，定三元命。
四，公元2200～2299年：
男：（106─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋８）／９； 查余数，定三元命。
五，公元2300～2399年：
男：（105─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋９）／９； 查余数，定三元命。
六，公元2400～2499年：
男：（104─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋１）／９； 查余数，定三元命。
七，公元2500～2599年：
男：（103─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋２）／９； 查余数，定三元命。
八，公元2600～2699年：
男：（102─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋３）／９； 查余数，定三元命。
九，公元2700～2799年：
男：（101─生年）／９；查余数，定三元命。
女：（生年＋４）／９； 查余数，定三元命。
十，公元2800～2899年：
男：（109─生年）／９；或（100─生年）／９；
查余数，定三元命。
女：（生年＋５）／９； 查余数，定三元命。
①，余数即为命宫之数；
②，用九除尽，即余零时，为离九宫命；
③，余数为五时，男寄坤二（男五中宫寄坤二）；
女寄艮八（女五中宫寄艮八）。
释疑：为什么用九去除？ 因为是在九宫中排布。
例子：男，1962年生：（100──６２）／９，余２；
二黑属坤位，为坤命 。属西四宅命。
女，1964年生：（６４＋５）／９，余６；
六白属乾位，为乾命。属西四宅命。
九宫配八卦知识，详参潘长军著《家居风水布置学》（香港版），这里略加介绍：
坎一、坤二、震三、巽四、
乾六、兑七、艮八、离九；
逢五数，男命寄存到坤二宫去，
为坤二宫之命、坤命；
女命寄存到艮八宫去，
为艮八宫之命、艮命。
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三元命计算出来后，就能依据八卦感应气场，合理地安排好自己的居床位置、办公桌位置，这样就能极大地提高自己防病、搞病之能力。
作为预防措施，首先要调整好自己的床位，因为人生大部分时间是在床上渡过的；其次调整好灶位，这样对全家都有利；最后，希望大家在胸前挂一相应的太极图案（万字符卍相当于两个交叉重迭的太极图），即可时刻调理自身五行气场之平衡，补益于身心。下面就八种宅子命分述如下：
首先要明确东、西四宅之区分：
西四，乾坤艮兑；东四，坎离震巽。
乾命人，宜住西四宅、西四位，如果住错地方，最容易患肺呼吸系统的疾病，其次是头疼及筋骨疼痛、脓痂血疮、喉癌、食道癌、脑血栓或脑溢血、甚至精神障碍、精神异常等症。
预防措施：佩带黄白太极图、或白色万字符卍。冬天生人，佩戴“白万＋红绿中黄”双面太极图。
坤命人，宜住西四宅、西四位，如果住错地方，最容易患脾、胃等消化系统的疾病，其次是腹痛、神经麻痹等五行失衡、中气失和之症。 因土克水，也会有血脂稠、脑血栓、脑溢血、肾亏之虞。如果周围环境五鬼火、祸害土信息重，又会有“结石”之患。
预防措施：佩带红黄太极图、或黄色万字符卍。
艮命人，宜住西四宅、西四位，如果住错地方，最容易患脾、胃等消化系统的病，其次是脊梁骨（从尾骨至大椎）易出病或受伤，最后是手上伤疾，及神经麻痹等五行失衡、中气失和之症，深层次则是肝病，因震艮相通。如果周围环境五鬼火、祸害土信息重，又有“结石”之患。女人最易患椎间盘突出症。
预防措施：佩带红黄太极图、或黄色万字符卍。
兑命人，宜住西四宅、西四位，如果住错地方，最容易患肺呼吸系统的疾病，其次是口舌疮疾、筋骨疼痛、小肠、颈椎病（兑卦符号如此）、右肩臂瘫软（兑为右）。
预防措施：佩带黄白太极图、或白色万字符卍。冬天生人，佩戴“白万＋红绿中黄”双面太极图。
坎命人，宜住东四宅、东四位，如果住错地方，最容易患肾脏及泌尿系统的疾病，其次是胃冷水泻肚疼、风湿性关节炎，再次是耳部、血液及血管之病。
预防措施：佩带黑白太极图、或黑色万字符。冬天生人，佩戴“黑万＋红绿中黄”双面太极图。
离命人，宜住东四宅、东四位，如果住错地方，最容易患心脏病，其次影响视力，患眼疾，再次则是火气大（包括医学上的火和个性脾气之火）。头昏耳鸣、心慌意乱、精神错乱，亦火大冲头之果；谈对象则朝秦暮楚，不知所从。也有颈椎病患者（火气积于玉枕以下）。 以其卦象及原始人体意义，此命妇女易患宫颈、子宫、卵巢之病。乾离相通，也有患食道癌、喉癌及脑部疾病。
预防措施：首先佩戴红色万字符以保三元（太极图及万字符相当于能量平衡器，弱则补之，强则蓄之，并非一味地补）；其次可佩戴红黄太极图、或黄白太极图、或黄色万字符、或白色万字符（火强时）；也可佩带红绿太极图 、或绿色万字符（火弱时）。 自己凭感觉，慢慢细心地选择。夏天生人，最宜佩戴“红万＋黄白中黑”双面复合式太极图。
震命人，宜住东四宅、东四位，如果住错地方，最容易患膝以下之足疾、足伤，其次是肝病及筋骨疼痛等症，最后是胰腺之病。因震木属纤维性质之物，也会患神经麻痹之症、心肌梗塞之症（又作：心肌梗死）。
预防措施：佩带黑绿太极图、或绿色万字符卍、或黑白太极图。夏天生人，佩戴“绿万＋黄白中黑”双面复合式太极图，或只戴黄白中黑三色太极图即可。
巽命人，宜住东四宅、东四位，如果住错地方，最容易患膝以上、腰以下等腿股、胯部位的疾病，或受伤，或筋骨疼痛等；其次是肝胆之病、中风等，再次是肺、心等反复扩张处有间竭性疼痛等症。肩板骨也是经常开合的，故也会有肩膀疼痛之患，包括肩周炎等症；最后是胰腺之病（木纤受制）。因巽木属纤维性质之物，也会患神经麻痹之症、心肌梗塞之症（又作：心肌梗死）。女人则有附件炎之可能。
预防措施：佩带黑绿太极图、或绿色万字符、或黑白太极图。夏天生人，佩戴“绿万＋黄白中黑”双面太极图，或只戴黄白中黑三色太极图即可。
说明：
1，艮、坤土命人，易患神经麻痹等五行失衡、中气失和之症。乃是笔者实践经验之升华与结晶。从原理上讲，土居中央，乃制衡四方之力量，如果土受制，必然减弱、甚至丧失中央对四方的控制，这种气象对应到人体，则是神经系统出现故障，造成心脑对四肢百骸之控制失衡。这样就会出现神经麻痹、半瘫、反应迟钝、痴呆等症。 因脑血栓引起的半瘫，亦在此列。
因艮为山、为脊背，故脊梁也会有病伤，如椎间盘突出（硬件部分）、腰肌劳损（软件部分）等症。
艮、坤土命人，若处祸害土、五鬼火气场信息较强之环境中，则有患各种“结石”之可能，因为毒火、坏土，烧结成块之故，这是“象理”。
艮震相通气，也会患肝病。
２，巽木命之人，易患“肺、心等反复扩张处有间竭性疼痛”等症。亦是笔者实践经验之升华与结晶。从原理上讲，巽为风、为呼吸，巽受克（住绝命地或乾、兑之位、甚至住延年之地），必会在肺、心等反复扩张处有间竭性疼痛等症，甚或还有肩板骨（俗称木锨板）处疼痛等症（肩周炎也在此列）。以卦象论，还会裆部出病，即有风流病或性病、妇科病，患胰腺炎者也不少（木纤受制）。
震巽木命之人，若处乾兑金宫，严重者还有胰腺癌之症。取木之纤维受克之象，应照人体为营养或分泌不畅或通路畅阻不匀等症。这种例子不多。因震巽木皆属纤维性质之物，皆会患神经麻痹之症、心肌梗塞之症（又作：心肌梗死）。
3，兑金命之人，易患“颈椎病”，包括头昏、头痛、脖子痛，亦是笔者实践经验之升华与结晶。从原理上讲，兑卦之八卦符号，如果用拓朴学之方法来演绎一下，很象脊椎上的个舀窝，托着头颅。故将其理解为“颈椎”是再恰当不过的了。
以上三点，是笔者实践之总结，并以理相推而找出了理论依据。这就是从实践至理论的一次升华。 希望读者，即要循理而推，又不要完全拘于旧理；即要不断创新，又要不脱离基本原理。这样，才能将我中华传统文化推陈出新、发扬光大。
（学术之自由洒脱境界：脱乎规矩而行乎规矩，复成乎规矩。）
三，论宅基不平（仄塄地）之吉凶
（以坐北朝南的宅子论之，其他坐向以此比附类推。）
①，东高西低。凡宅子院中，东高西低，向西倾斜，形成仄塄坡形；或院中只有东房，没有西房，亦同此断。主老女人受伤或患病。（仄zè，豫音读zhe折，倾斜。塄Léng田地边上的斜坡子，也叫地塄。也称“折棱地”。）
诀云：东高西低，家无老妻。或“有东无西，家无老妻。”
化解：西边院墙下每隔２米埋１枚黄色万字符即可。
②，西高东低。凡宅子院中，西高东低，向东倾斜，形成仄塄坡形；或院中只有西房，没有东房，亦同此断。主男主人受伤或患病。（仄塄zè Léng。）
诀云：有西无东，家无老翁。（若有弟兄数人，平原地先死老二）
（潘按，山东省菏泽市王浩屯王将军祖坟即为西高东低的折
棱地，将军为老二，为抗日而英年横死；后来东边
取土伤龙脉，东边更低，又使其三弟遭遇车祸横死；
当然老三之死也与右边新街道相冲有关。其长兄则
是因另一片祖坟中，其曾祖父占居神道有关。）
化解：东边院墙下每隔1米埋1枚黄色万字符，字面朝上即可。
③，前高后低。凡宅子院中，前高后低，或南高北低，地势向内向后倾斜，形成仄塄坡形（也称“折棱地” ），下雨天时水流向堂屋漫灌，则出愚笨之人，学习不好。如果有一溜阴沟拦之，水向两边分流，则成为升官发财宅。阴阳宅同理。
诀云：前高后低，子孙昏迷；穴前步步高，子孙怎能高。
（水灌堂屋时，用此断语）
穴前步步高，子孙称英豪。（水有遮拦，灌不进堂屋时，
用此断语）。
化解：用一溜阴沟拦之，水向两边分流，则成为升官发财宅。
主房前后，每隔２米埋１枚黄色万字符即可。
④，前低后高。凡宅子院中，前低后高，或南低北高，地势向外向前倾斜，形成仄塄坡形，下雨天时水流径直向外流出，名为“去水无情”，主内部不和，骨肉相残，内斗不止，一片狼藉；也不聚财。门口内侧如果有一溜横向（如：东西向）圪檩（圪gē檩Lǐng，一溜小土岭）拦之，令水向两边分流，则成为旺丁旺财宅。阴阳宅同理。
诀云：前低后高，代代英豪。（有圪檩拦水时用此断语）
前低后高，子孙怎能高？（无圪檩拦水时用此断语）
化解：用一溜小土垅拦之，水不快速外流即可。
院子前墙，每隔２米埋１枚黄色万字符即可。
《论文简要》
主要内容：本篇论文分三部分，**部分，简述风水之新概念，对风水二字作了全新的诠释，使人耳目一新。第二部分，简述风水之宅子命――三元命之计算方法，命理与生理病理之五行分析，逐个给出化解措施，有理有据，可操作性强。第三部分，简述外界大地形势对阴阳宅之影响效果，有分析，有歌诀，有处理办法。自己读书，即可自行解决问题，实用性极强。
关健词：风水，地场、人场、天场、三元命、仄棱地。
作者简介
潘长军，男，汉族，1962年12月出生于河南省开封市尉氏县庄头镇于家村。1985年毕业于洛阳工学院农机系（现河南科技大学），就职于开封内电厂，曾任开封内电厂工程师、开封市周易研究会会长、开封市UFO科学研究会会长、开封市儒家文化研究会秘书长、中国河洛易经学院易学堪舆教授、安阳周易专修学院建筑文化与风水学主讲、北京联合大学客座教授，现任河南省易经研究会副会长兼开封分会会长。
主要业绩：在气功态下相继破译了《易经》气功、《风水学》八卦感应气场等千古之谜。代表著作有《易经气功研解》（自1993年至1998年，在《中国气功》连载长达６年之久）、《宅居布置学》、《量骨测姓学》、《吉日良辰》、《太极化解法》（风水学高级解灾法）、《风水答疑应用专集》共二十六集、《家庭气场调整学·简明手册》、《城市高层楼房风水气场蕃层手册》、《灵活运用三元命》、《宅居气场 调整 实例集》、《阳宅风水学快速入门与应用》、《灵活运用游年变宅》、《太极化解法·大势篇》、《太极化解法·外势篇》、《太极化解法·命理篇》、《桃花真传大全》、《阴阳规制》、《两断别裁》、《奇地灵应》、《地理雪心》、《城中走马》、《遭遇非典》、《网上问答》、《命学奇帜》、《凿壁见光》、《背负青天》、《冲天奔地》、《铁琴铜剑》、《破关运财》、《冲天炮·乙酉气象录》、《丙戌气象录》、《丁亥气象录》、《兴败自如》、《风水心易》、《活用天场》、《正本清源》、《重启幽浮》、《纵深挺进》、《地学绝技剖析》、《风水纵横》等六十多部书。新加坡易经学会授予“中国当代易学家”称号、中国河洛易经学院授予“易学堪舆教授”职称、北京联合大学授予易学“决策教授”职称。弟子遍及海内外（包括台湾、香港、新加坡）。
至今最杰出的成就：破译易经气功、破译八卦感应气场，创立太极化解体系──潘氏宅居智业技术。
所信奉的格言：只有用超脱的思维去驾驭知识，才能摆脱旧有理论的羁绊，才能不断地创新，推动科技的发展。